https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/10928
File | Description | Size | Format | |
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paularenatadecamposalves.pdf | 705.81 kB | Adobe PDF | View/Open |
DC Field | Value | Language |
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dc.contributor.advisor1 | Araújo, Paulo Afonso de | - |
dc.contributor.advisor1Lattes | http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4766262Z6 | pt_BR |
dc.contributor.referee1 | Gross, Eduardo | - |
dc.contributor.referee1Lattes | http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4798646T1 | pt_BR |
dc.contributor.referee2 | Ribeiro, Glória Maria Ferreira | - |
dc.contributor.referee2Lattes | http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4767141H3 | pt_BR |
dc.creator | Alves, Paula Renata de Campos | - |
dc.creator.Lattes | http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4776413D9 | pt_BR |
dc.date.accessioned | 2019-09-24T17:23:02Z | - |
dc.date.available | 2019-09-16 | - |
dc.date.available | 2019-09-24T17:23:02Z | - |
dc.date.issued | 2009-03-09 | - |
dc.identifier.uri | https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/10928 | - |
dc.description.abstract | Cette recherche a comme objectif d’analyser l’interprétation d’Heidegger (1889-1976) du lo/goj d’Héraclite d’Éphèse (entre 540 – 470 av. J.-C.). Cette interprétation postule une relation inextricable entre lehumain etoriginaire. Dans son travail, Heidegger entend comme l’encouragement de l’expérience humaine élémentaire de la pensée. Ainsi Heidegger s’oppose a la tradition de la « logique traditionnelle » et de l’interprétation chrétienne (originaire de tendances de la métaphysique grecque) qui soulèvent comme « l’Étant suprême », la parole divine, le fils incarné de Dieu. Dans l’interprétation d’Heidegger des fragments d’Héraclite, le lo/goj n’est pas un « Étant suprême », et même pas un Étant, mais le propre rassemblement, collection (Versammlung) de tout qui est, de ce qui connecte tout qui est, en son union, « l’Être de l'Etant » (das Sein des Seienden). Lo/goj humain et lo/goj originaire s'appartiennent mutuellement. Cette « co-appartenance » (zusammengehören) a lieu dans o(mologei=n, la correspondance entre lo/goj humain et lo/goj. L’ o(mologei=n apparaît dans une modalité de présence qui se traduit a partir du jeu de l’essence de l’ a)lh/qeia avec l’essence de la vérité de l’Etre. A partir de la pénombre de ce jeu, l’articulation entre les termes , "pa/nton kexwrisme/non" et "gnw/me qei/a" permet de penser le « se-donner » duomme le « se-penser » (das Zu-denkende) et le « se-savoir » (das Zu-wissende), comme l’expérience du chemin de la préparation de la vérité de l’Etre à la pensée humaine dans l’ o(mologei=n. Cette expérience rapproche l’homme de l’instant de la pensée en ce qui concerne l’ouverture au mystère, ou autrement dit, de l’Être dans sa vérité : dans son refus ou sa rétraction. "Texto completo no pdf" | pt_BR |
dc.description.resumo | Essa pesquisa tem como objetivo analisar a interpretação de Heidegger (1889-1976) de Heráclito de Éfeso (540 – 470 a.C). Essa interpretação postula uma relação inextricável entre o humano e o originário. Em seu trabalho, Heidegger compreende o como o fomento da experiência humana elementar do pensamento. Desse modo, Heidegger se opõe à tradição da « lógica » tradicional e à interpretação cristã (oriunda de matizes da metafísica grega), que o sobreleva como « ente supremo », como verbo divino, o filho encarnado de Deus. Na interpretação de Heidegger dos fragmentos de Heráclito, o lo/goj não é um « ente supremo » e nem sequer um « ente », mas a própria recolha (Versammlung) de tudo o que é, que conecta tudo o que é, em sua unidade (o « ente » em seu sendo). O humano e o lo/goj originário se pertencem mutuamente. Essa co-pertença (zusammengehören) ocorre no o(mologei=n, a correspondência do humano ao . O o(mologei=n se ofere em uma modalidade de presença que se traduz a partir do jogo da essência da a)lh/qeia com a essência da verdade do ser. A partir do vislumbre desse jogo, a articulação entre os termos, pa/nton kexwrisme/non e gnw/me qei/a permite pensar o dar-se do como “a-se-pensar” e “a-se-saber”, como experiência do caminho de preparo da verdade do ser ao pensamento humano no o(mologei=n. Essa experiência aproxima o homem da instância do pensamento enquanto abertura ao mistério, ou seja, do ser em sua verdade: em sua recusa ou retração. "Texto completo no pdf" | pt_BR |
dc.description.sponsorship | CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior | pt_BR |
dc.language | por | pt_BR |
dc.publisher | Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF) | pt_BR |
dc.publisher.country | Brasil | pt_BR |
dc.publisher.department | ICH – Instituto de Ciências Humanas | pt_BR |
dc.publisher.program | Programa de Pós-graduação em Ciência da Religião | pt_BR |
dc.publisher.initials | UFJF | pt_BR |
dc.rights | Acesso Aberto | pt_BR |
dc.rights | Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Brazil | * |
dc.rights.uri | http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/br/ | * |
dc.subject | Heráclito | pt_BR |
dc.subject | Linguagem | pt_BR |
dc.subject | Heidegger | pt_BR |
dc.subject | Ser | pt_BR |
dc.subject | Mistério | pt_BR |
dc.subject.cnpq | CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::TEOLOGIA | pt_BR |
dc.title | Logos e homologein em Heráclito: linguagem e dimensão de mistério do ser a partir da leitura de Martin Heidegger | pt_BR |
dc.type | Dissertação | pt_BR |
Appears in Collections: | Mestrado em Ciência da Religião (Dissertações) |
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