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dc.contributor.advisor1Noé, Sidnei Vilmar-
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/0769682138014041pt_BR
dc.contributor.referee1Gross, Eduardo-
dc.contributor.referee1Latteshttp://lattes.cnpq.br/2654429053268264pt_BR
dc.contributor.referee2Abreu, Fábio Henrique-
dc.contributor.referee2Latteshttp://lattes.cnpq.br/pt_BR
dc.creatorPaula, Pedro Henrique Almeida Cortat de-
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/3946258253595024pt_BR
dc.date.accessioned2026-01-05T14:22:42Z-
dc.date.available2026-01-05-
dc.date.available2026-01-05T14:22:42Z-
dc.date.issued2025-07-28-
dc.identifier.urihttps://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/19849-
dc.description.abstractFrom the set of texts of Dialectic (1811) and Hermeneutics (1819), we are interested in identifying what Schleiermacher considered the differential of his proposal. The philosophical principles that serve as base for his theory of Hermeneutics and other works in general. For Schleiermacher, hermeneutics is not only a set of rules, but also a kind of art; and as such, it is presented in a conceptual framework that guides its practice. In other words, the hermeneutic foundations are, for Schleiermacher, grounded in philosophical principles on the nature of thought, understanding, and language. Which, in turn, are based on his metaphysical speculations contained in the Dialectic (1811), the art of doing philosophy. Given the scarcity of portuguese-language studies on Plato and Schleiermacher, and their importance for today’s Platonism, we will attempt to develop this project through his readings of Plato’s works. Whose main ideas are concentrated in the Introductions to the Dialogues (1836).pt_BR
dc.description.resumoA partir do conjunto de textos da Dialética (1811) e da Hermenêutica (1819), nos interessa identificar aquilo que Schleiermacher considerou o diferencial inicial de sua proposta, a saber, os princípios filosóficos que servem de substrato à sua teoria da Hermenêutica. Para Schleiermacher, a hermenêutica não é apenas um conjunto de regras, mas também uma espécie de arte; e enquanto tal, ela está presente num arcabouço conceitual que orienta sua prática. Em outras palavras, o fundamento da hermenêutica é, para Schleiermacher, alicerçado em princípios filosóficos sobre a natureza do pensamento, compreensão e linguagem. Os quais, por sua vez, estão alicerçados em suas especulações metafísicas contidas na Dialética (1811), arte de fazer filosofia. Dada a escassez de estudos em língua portuguesa sobre Platão e Schleiermacher, e sua importância para o platonismo atual, buscar-se-á fazê-lo tomando como referência também sua leitura de Platão que está concentrada nas introduções aos diálogos (1836)pt_BR
dc.languageporpt_BR
dc.publisherUniversidade Federal de Juiz de Fora (UFJF)pt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.publisher.departmentICH – Instituto de Ciências Humanaspt_BR
dc.publisher.programPrograma de Pós-graduação em Filosofiapt_BR
dc.publisher.initialsUFJFpt_BR
dc.rightsAcesso Abertopt_BR
dc.rightsAttribution-ShareAlike 3.0 Brazil*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/br/*
dc.subjectSchleiermacherpt_BR
dc.subjectHermenêuticapt_BR
dc.subjectDialéticapt_BR
dc.subjectPlatonismopt_BR
dc.subjectHermeneuticspt_BR
dc.subjectDialecticspt_BR
dc.subjectPlatonismpt_BR
dc.subject.cnpqCNPQ::CIENCIAS HUMANAS::FILOSOFIApt_BR
dc.titleO estatuto filosófico da subjetividade na hermenêutica de Schleiermacher: uma análise com base em sua leitura de Platãopt_BR
dc.typeDissertaçãopt_BR
Appears in Collections:Mestrado em Filosofia (Dissertações)



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